下手くそな恋のままなる夏をはる 金子加行
恋をすると目がかすむ。でもある時ふと視力がもどる。見えてきてしまう夕端居。, ＊長谷川櫂選 なつかしや恋路の果ての日なたぼこ 瀧澤久子 君とゆく君のふるさと山桜 山中すみえ この恋も初めての恋さくらんぼ 川辺酸模
108 気まずくてミルクセーキをかき混ぜる 小島寿々 鞦韆をおもいきり漕ぐ恋かしら 瀧澤久子 恋をしてやさしい顔の雪だるま 城内幸江 女郎蜘蛛恋の二人に降りて来し 北側松太, ＊趙栄順選 夕立や新しい恋つれてこい 小島寿々 日向ぼこようやく君と打ち解けた 横溝麻志穂 鈍感な背にビーサンを投げつける 内藤保幸, ☆趙栄順選 92 半世紀二人で過ごし籐寝椅子 川辺酸模 【入選】 【次点】 とびやすき恋のはじめの夏帽子 浅木ノヱ
告白のあとはがりがりかき氷 金子加行
抽斗の奥の恋文遠花火 小島寿々
うたた寝て恋の水母に刺されけり 川辺酸模 これがかの白馬の王子ちゃんちゃんこ 佐々木まき ◆次点 初恋の真つ只中や扇風機 森篤史 恋をする君が着てみな花衣 篠原隆子 この記事では、「恋」（恋愛）について解説し、その関連で「愛」についても触れる。 歴史. 三日ほど妻のをらざる炬燵かな タカシ セーターを頭からかぶって恋人が笑っているのか。それともセーターが笑っているのか。思いをこめてセーターを編んでいるのか。, 【入選】 夏蜜柑香る男に惚れちまう 田村美穂 【特選】
君といふ青き島へと遠泳中 稲垣雄二 春の風きみの瞳の中のぼく 青沼尾燈子 君に会ひ恋するために生まれけり 木下洋子 また一歩君の夕餉の涼しき灯 佐々木健一 結婚し、やがて子どもが生まれる二人。いつまでも互いに出会ったときのような恋心を抱いている。, 君を知りきのふの恋を卒業す 篠原隆子
君の目の奥の宇宙に気づく夏 橋本朝 318 梅雨寒やノート2冊の恋終はる 河野 由美子
約束がゆつくり歩くはだしかな 三玉一郎 無花果や大人の恋の難しさ いちろう 駅で逢ひ駅で別るる恋いくつ 佐々木まき 恋をして薔薇の迷路に迷ひをり 川辺酸模 あんなやつまつぴらごめんさくらんぼ 北側松太 !function(d,s,id){var js,fjs=d.getElementsByTagName(s)[0],p=/^http:/.test(d.location)?
ポケットからぶつきら棒に恋のチョコ 北側松太 ひと夏の恋にピリオド平手打ち 浦本優也 30 一日が一生となり髪洗ふ 渡邉美愛 ＊虹がたちシャガールの恋人たちのような絵が生まれる。夢のある恋の句。 ◆入選句 【候補】 君待ちて港の如し月の舟 鹿沼湖, ☆長谷川櫂 選 heavy級 味わう 愛のチョコレート 田村美香 隣あひあたる焚火に割り込まれ 佐々木まき 蛍の帰してくれぬふたりかな 三玉一郎 【第13回恋の俳句大賞】
恋をせしこともはるかや目刺焼く 斉藤真知子 満天の星いつせいに飛んで恋 篠原隆子 失恋を振ってやったと夏の雲 高橋良邦 64 ブランコや大事な話あとにする 中原壱朋 桜貝拾うて恋となりにけり 北側松太 夏の果破れた恋はピザに入れ 小島寿々 恋しさと寒さは背中からどつと 佐々木まき 恋をすると女性は可愛くなり、男性はかっこよくなると言いますが、恋とはそもそもどんな意味があるのでしょうか？そこで今回は、恋の定義や愛との違いを解説し、男女別に恋に落ちた瞬間の心理をお教えします。片思いから恋を叶える方法も紹介するので、ぜひ参考にしてみてくださいね。, Smartlog［スマートログ］は“Enjoy Men’s Life”をコンセプトとする男性向けメディアです。「自分磨きを楽しみ、同性も異性も惹きつけながら、誰よりも自由に、自信を持って生きる。」そんな人生を歩む男性を世の中に増やすことが、私たちの願いです。, デートで何をするのが正解なのか、デートプランを徹底解説！昼や夜、雨の日、おうちデートなど、様々なデートプランを紹介するので、参考にしてみてくださいね。, 男性が本気で好きな人に見せる脈ありサインを「会話」「言動」「LINE」「行動」「態度」で分けて徹底解説！さらに、デートで見せる脈ありサインもお教えします。, 今記事では男性が何回目のデートで告白をするのか？そしてその男性心理はもちろん、告白させる方法までご紹介。.
104 初恋の夢を見てゐるハンモック 川辺酸模 ひらききる細胞百合の花粉散る 佐々木健一 果実はゆっくり熟していく。恋もまた。, 【入選】 老いてなほ胸ときめかす一賀状 豊田喜久子
'http':'https';if(!d.getElementById(id)){js=d.createElement(s);js.id=id;js.src=p+"://platform.twitter.com/widgets.js";fjs.parentNode.insertBefore(js,fjs);}}(document,"script","twitter-wjs"); © Shogakukan Inc. All rights reserved. 虹がたちシャガールの恋人たちのような絵が生まれる。夢のある恋の句（趙栄順）, 長谷川櫂選 【特選】 失恋の指に線香花火かな 鹿沼湖 マスカットひとつぶごとに恋の味 岡 莞弥 この恋を誰も知らない月見草 小島寿々 着ぶくれて彼とおんなじやうな顔 城内幸江
初恋の二人はピンクのこんぺいとう 小野田里緒
しあはせや君のとなりの夕涼み 川辺酸模 ふらここに揺れゐてしづか恋心 北側松太
君の乗るボート追うのも離るるも 長井亜紀 大きめのコートに二人入りけり 相沢はつみ 告白の勇気をポインセチアより 織田亮太朗
13 くだらない男は捨てる青嵐 小島寿々
その人はいまどうしているか、ちょっと気になるのだ。, 【入選】 父となる君にも愛のチョコレート 斉藤真知子 ＊恋人のふく草笛はまるで恋を語るよう。何とかして鳴らしたい男心。 中学生のとき思春期すぎて「こい（恋）」という言葉すら発音するのが恥ずかしく、代わりに「さかな」と言っていた。もちろん誰にも通じなかった。 — 永井玲衣 (@nagainagainagai) 2020年3月12日 このツイートをしたら、複数人から個別に「どういう意味？ かきまはす君と私の扇風機 長井亜紀 紫陽花の花びらみんな君の顔 加藤正子 【入選】
君の部屋金魚になりて息ひそめ 小島寿々 【特選】 さよならはこいのかけらよあきのこゑ 岡 莞弥 All Rights Reserved. ・美しい自然があって、夢があって、恋がある。句の内容は少年か青年、句の腕前は老練な大人。 春林のなかの一樹の君に触れ 永守恭子
【特選】
長すぎた春の終りを告げる鐘 光畑勝弘 恋は今静かな暮らし水仙花 夏井通江 愛されてアスパラガスにかこまれて 佐々木健一 ããï¼ãã³ããã»ãã¿ããï¼, ãæããå«ããã¨ããã»æ £ç¨å¥ã»æ äºæèªã»ååçèªã®ä¸è¦§, ä¸è§é¢ä¿ï¼ããããããããï¼, å¼ãã»æ³ãã»éãã»ç½ãã»æ¹ãï¼ã²ãï¼. 逃げ水を追ふやうな恋もう二年 辻 雅宏 春うらら恋が下手でも生きてます 岡 莞弥 老いらくの恋は結構金かかり 米林真, 【第11回恋の俳句大賞】
300 待ちぼうけ五月の神は天邪鬼 小島寿々 （恋をしても人は一人。君を一個の人間として尊重する）, 初弓の的ははるけき君の胸 佐々木まき 出初式私の彼は今梯子 山縣敏夫 美しき空きみとながめる夏よ風よ 磯見花 春近し恋の予感やポップコーン 水夢 みつ豆や君には君の好きな人 イーブン美奈子 恋をして春こんなにも揺れている 城内幸江 【特選】 122 まだ君に会わない運命流れ星 杉森 大介 死ぬほどの恋も二度ほど茄子の花 川辺酸模
天の川君の処へ泳ぎ切る 山縣敏夫 遠雷や君を忘れる汽車の旅 鹿沼 湖 出目金魚一匹連れて告白す 前田みづえ 在りし日の恋や八月十五日 鹿沼 湖 恋あまた思ひ出となり毛糸編む 斉藤真知子 君となら素顔のままで鳳仙花 斉藤真知子 恋は厄介。どうにも成就出来ない恋。 現代フランス語ではAmour アムール、現代英語ではLove ラブと言うが、これは恋だけでなく、広く「愛」を指し示す用語である。特定の異性や特定の人に限らず、自分の性的志向にかかわらず広く人々を大切にしたり広く人々を愛することについては、愛の記事を参照のこと。, 英語「falling in love」の訳語としても「恋愛」は用いられている。 髪を梳く君の隣で夕涼み 加々美 登 デザートのメロンすまして初デート 矢作 輝 蜜豆に寒天や蜜柑やサクランボや豆が入っている。そのなかに過ぎ去った恋も隠れていそう。「きのうの恋」という見えないものを見えるように詠んでいます。
【特選】 [22], 現代の西洋諸国では大抵の国では、おおむね恋愛は自由で素晴らしいものと考えられている。ただし、どこの国でも交際は男女の2者間の関係が基本で、ポリアモリーは少数派である。両者が親しくなると同棲により生活を共にし、問題がなかった場合婚約するのが一般的（例えばスウェーデンでは結婚したカップルの99%が同棲を経験している。[23], 西洋の文学では、男性が男性に恋する気持ち（男性の同性愛の気持ち）も表現されてきた歴史がある。シェイクスピアは『ソネット詩集』で、オスカー・ワイルドは『ドリアン・グレイの肖像』で、トーマス・マンは『ベニスに死す』で、男性が男性に恋する気持ちを表現した。フランスのジャン・ジュネは『泥棒日記』『薔薇の奇跡』などでそうした気持ちを描写した。, 現代歌謡曲でもそうした同性への恋愛感情が表現されているものが多数ある。男性への恋愛感情を打ち明けられない辛さ・悲しさを正面から歌った作品もある。反対に喜ばしくそうした恋愛感情を表現している歌もある。また、（誰にでもあからさまに同性愛と分かってしまわないような婉曲的な表現方法で、あるいはゲイの人や察しの良い聴き手に限って分かるように）さりげなく表現されているものも多い。たとえばエルトン・ジョンの'Your song'『僕の歌は君の歌』、Whamワム（ジョージ・マイケル） 'Wake Me Up Before You Go-Go'「ウキウキ・ウェイク・ミー・アップ」等々等々である。, 日本語で「恋愛」という表現は、1847-48年のメドハーストによる『英華辞典』にみられるのが最古であるが、loveの訳語としてではなく、今日の「恋愛」の意味として辞書に登場したのは明治20年（1887年）の『仏和辞林』でamourの訳語として「恋愛」の語が当てられたのが最初とされる[24]。ただし定着は遅れ、北村門太郎（後の北村透谷）も明治20年では「ラブ」と片仮名表記している[25]。それ以前は、現代人が一般に「恋愛」と呼ぶものについては、「色」、「情」、「恋」、「愛」などと呼ばれた[24]。, 『万葉集』の「相聞歌」や『古今和歌集』に恋歌を見出すことができる。相聞の中でも特に傑作と評価されることが多い2つを挙げる。, また物語文学においても『伊勢物語』や『源氏物語』など、貴族の恋模様を描いた作品が多数ある。この時代、男が女の元へと通う「通い婚」が通例であり、男女は時間を作って愛を育んだ後、女側の親が結婚を承諾して夫婦となった。平安時代の男女の倫理は（後の封建時代と比べて）まだ自由（別の言い方をすれば「おおらか」「だらしない」）であった[26]。貴族の男性は複数の女性と並行的に関係を持ち、ある男性の子があちらこちらの女性の腹から生まれることが一般的、またある女性が産んだ子の父親が一体誰なのかわからない（周囲の人にも、時には産んだ女性自身にも）ということも多かった。, こうした男女倫理が変わったのは封建時代になってからである[26]。平安時代の貴族のような男女倫理では、世の中は乱れに乱れてしまう[26]。, 関東の名門豪族の娘北条政子は、親の決めた相手を拒否し、一族の命運をかけ、自分が惚れた源頼朝を相手に選んだ。が、源頼朝のほうは京の貴族の習慣を身につけていて（最初は考えが甘く）そうした貴族風の男女関係をそのまま自分の婚姻にも持ちこみ他の女性たちとも関係を持とうとしたが、政子はそれを許しはしなかった[注 3]。二人は互いに強力なパートナーとなり、政子は関東における人脈力や人心掌握力を駆使し鎌倉幕府を盛り立て、頼朝を一流の男に押し上げた。, 中世頃には、仏教の戒律のひとつの女犯に関するもの（不淫戒）の影響が見受けられ[注 4]、とくに男性社会の側から恋愛を危険視する（あるいは距離を置くべき対象としてとらえる）傾向が生じた。権門体制を維持する手段として男性が賦役・租税の対象とされる一方、女性を財産ととらえ、交換や贈与の対象とする傾向が確認され、恋愛を社会秩序を破綻させる可能性のあるものとして否定的にとらえる傾向が生じた。この傾向は江戸時代の儒教文化にも受け継がれ、女大学にみられる恋愛を限定的にとらえる倫理観や、家族制度・社会規範に対する献身を称揚する文化に継承された。, 明治時代には中流階級では家制度による親が結婚相手を決めるお見合い結婚が多かった。男性にとっては結婚は少なくとも法律上は結婚後の自由な恋愛・性愛を禁ずるものではなく、地位ある男性が配偶者以外に愛人を持つことはしばしば見られた。社会も既婚男性が未婚女性と交際することには寛容であったが、既婚女性が愛人を持つことは法律上許されなかった（姦通罪）。, 明治から大正にかけて、文化人を中心としてロマン主義の影響もあって、恋愛結婚が理想的なものとの認識が広まり、大正時代には恋愛結婚に憧れる女性と、保守的な親との間で葛藤がおこることもあった[27]。, 日本女性は昭和時代から、恋愛小説を読みふけったり、お神籤を引いてその恋愛運に関する文章の文言ひとつひとつに一喜一憂したり、占い師に恋愛相談をしてみたり、恋愛成就のお守りを買ってみたり、ということさかんにし、平成でもそれは続いている。だが、日本男性のほとんどは、それらのことは（昭和時代でも平成時代でも）一切せず、一般にそういったことには興味が無い。, 高度経済成長期以降は、恋愛結婚の大衆化により、恋愛は普通の男女であれば誰でもできる・すべきものだという風潮が広がった。また、1980年代後半から1990年代初頭のバブル景気の日本では恋愛で消費行動が重視される傾向があったとされ、「この時（イベント）にデートするならばここ（流行の店など）」「何度目のデートならどこにいく」というようなマニュアル的な恋愛が女性誌や男性向け情報誌、トレンディドラマなどで盛んにもてはやされた。, 現代では、親の意向にのみ基づいたお見合い結婚の割合はかなり少なく、夫婦の間の愛情を重視する恋愛結婚が大多数となり、お見合い結婚であっても本人の意向を尊重するものが多くなった[28]。, いっぽう恋愛の世界で格差社会化が進んでいるとし、「恋愛資本主義」、恋愛資本による「魅力格差」、「恋愛格差」などという言葉も用いられている。このような情勢のなかで恋愛や性交渉を経験したことがない中年層が増加しつつあると分析する者もいる[29]。また、世の中に「モノ」が大量に溢れる中で、カップルの低俗化が指摘されることも増えた。次第に日本男性は女性に興味を示さなくなり（あるいは日本の女性というのは、自分が恋愛の対象にするほどの価値はない、と若い日本男性は冷静に（冷めて）判断するようになり）、2006年には「草食系」という用語で、そうした（恋愛への意欲を感じない）男性が呼ばれるようになった。, 近年は若い男女の恋愛離れが叫ばれており、日本テレビはその例として「交際相手が欲しい」と答えた新成人の割合が2000年は男性が91.6%、女性が88.5%だったのに対し、2016年は男性が63.8%、女性が64.2%だったこと、実際に交際相手がいる新成人が1996年は50%だったのに対し、2016年は26.2%だったことを挙げている。恋愛離れの原因として、非正規雇用の増加やソーシャル・ネットワーキング・サービス（SNS）の普及などが挙げられている。マーケティングライターの牛窪恵は「非正規雇用や年収が低い男性は『どうせ自分なんか』と自己肯定感が低く、自分から女性に声をかけようとしない」と分析。少子化ジャーナリストの白河桃子は「女性は出産を考えると、ある程度収入のある人と結婚したいと考え、相手に完璧さを求めるため、恋愛や結婚に慎重になる」と分析している。教育評論家の尾木直樹は恋愛離れの原因をSNSの普及とし、「SNSの普及で全てがバーチャルになってしまい、若者の精神的な成熟だけでなく、身体的、性的な成熟も遅れている」と分析している[30]。一方、若者の恋愛離れは嘘であるとの指摘もある。東洋経済新報社は婚約者・恋人がいる者の割合の1982年から2015年までの推移を挙げ、「1980年代の水準に戻っただけ」と指摘している[31]他、草食系男子の増加も嘘であるとしている[32]。, ネットゲームや動画編集ソフトなどデジタル化された空間では人間の音声や身振り手振りなどのコミュニケーションの中で不可避的に不自然さが含まれる部分が除去されており理想人物像が現実離れをした相手を望む様になっている。また、恋愛をした時にモチベーションが高まるメカニズムに対しての研究も進み、恋愛をしている時にのみ起こり得る脳内神経細胞の変化を人工的に作り出し活動力を向上させる方法も発明されつつある。, 現代における恋愛の難しさには、史上初の性質とも言うべき要素があるという指摘がある。それは世界における「人権問題（子供の人権や男女平等思想を含む）」や、それに伴う「個人主義の台頭」が大きく関与していて、詰まる所「いい男といい女の定義が、社会によっていいとされていたものから、異性が本音でいいと感じるものへと変わっていった」[33]ことにより、「恋愛をする上での努力の指針」が曖昧になってきていることや、スマートフォン・インターネット・SNSなどの普及により、人との「ご縁」が大切にされなくなってきたことなどが挙げられる。また、近年の学校教育等では恋愛を禁止する風土はあっても推奨する風土がなかったこともあり、自ら恋愛を経験し上達していく一部の者たちが多くの異性たちを独占してしまう、上記の「恋愛格差」は、若者の価値観ならびに現代日本社会において深刻な問題となっている。一方で、恋愛をテーマとした韓国ドラマの視聴が広く普及しており、本来は体感するものであるが、平和社会において娯楽の分野へと変遷しており、病理的とでもいう日本の世相を見て取れている。, 「人生において、人は異性から好かれる（モテる）時期が3度ある」という都市伝説があり、それが俗に「モテ期」と呼ばれている。噂の出所は不明であるものの、多くの者達が実感した経験から囁かれ始めたものだと考えられる。これについて「人の成長過程と世の中の流行が一致した時期」であると考える者もいる。つまり、「人は時期によって価値観やセンスが変わり、同じように流行も変わっていく。多くの若者は必ず何らかの流行の影響を受けるので、その人自身の価値観やセンスが流行と一致する時期が生じやすい。流行は、多くの若者たちが高く評価する価値観なので、その流行が異性に好まれるものである限り、自然とその人も多くの異性に好まれることになる。この偶然の産物は、自分や流行の変化によってその噛み合わせを崩していく。この一連の変化がモテ期である」[34]という説である。, 現代日本において、恋愛のノウハウを「学問」として考察し世に広めたのが、早稲田大学国際教養学部教授の森川友義である。上記の「恋愛格差社会」に一石を投じる彼の「人間の恋愛は科学的な研究が可能である」という思想は、彼自身の社会的地位も相まって、マスコミやインターネットで話題になっている。, 経済学では、合理的な人間は「効率」という基準で、1日24時間・金を仕事・恋・遊びに割り振っていると考える[35]。経済学では、男性の場合、費用（女性とのデートに振り向ける時間・金）と便益（女性との恋愛から得られる満足）を比較して、便益が費用よりも大きいときに、その恋は「効率」的であると表現する[35]。これが経済学の基本的な思考である[35]。, 経済学者のロバート・フランクは、愛が合理的な計算にそぐわない側面があると指摘している[36]。フランクは、哲学者のブレーズ・パスカルの言葉を引用し「費用・便益を合理的に計算する人間には、人を愛することはできない」と指摘している[37]。, ユダヤの力（パワー）-ユダヤ人はなぜ頭がいいのか、なぜ成功するのか！ （知的生きかた文庫） 加瀬 英明 著, http://www.news24.jp/articles/2016/01/20/07320362.html, 恋愛と恋愛結婚イデオロギーの誕生について : 日欧比較文化の視点から(小特集 : 文学メディアとジェンダーの歴史), 恋愛心理尺度の作成と恋愛傾向の特徴に関する研究 : Leeの理論をもとに(人間心理学科), https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=恋愛&oldid=80297522.
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